360文娱讯  从古到今，灯火善良过巨额团圆的梦，也慰藉过巨额游子的愁，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”；灯火里有心系家国的小儿心扉澳门巴黎人棋牌，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。“东说念主生代代无尽已”，中原文静犹如一盏亘古不朽的灯火，照亮了巨额中国东说念主前进的说念路。《2024中国诗词大会》第八期，以诗词为伴，共赏“灯火”里的好意思艳中国。

各式情想，诗词中品万家“灯火”

从“荣华盛景”到“一寸相想”，从“奋起念书”到“光明与但愿”，不同的诗词中，灯火齐有其私有的道理和情态。“凤箫声动，玉壶光转，彻夜鱼龙舞”，在辛弃疾的笔下，灯火是荣华的符号；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，整宿守夜，秉烛温馨长谈，这是飘舞异乡、归期无定的李商隐对团圆的假想；“三更灯火五更鸡，恰是儿子念书时”，对颜真卿而言，灯火是书香的伴侣；“微微风簇浪，散作满河星”，查慎行在茫茫夜色中，看到一盏“渔灯”反照水面，微风摇曳，如同满河星光。

 灯火亦然诗东说念主们再见的见证，“安史之乱”后，杜甫被贬华州司功服役，偶遇少年时期的朋友卫八，此时距离两东说念主幼年分手已夙昔二十年，卫八也如故成为一群孩子的父亲。面临江山落空、世事沧桑，故东说念主再见、悲喜错杂的杜甫不禁惊奇，“今夕复何夕，共此灯烛光”。郦波老诚示意：杜甫用朴实的笔法，将一又友辘集的现象写得特别动东说念主，不错说是古代版“睡在我上铺的伯仲”。

 “今宵剩把银釭照，犹恐再见是梦中”，晏几说念在其名作《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》一词里，用“银釭”将我方的相想之苦描摹到极致：与醉心的女子也曾若干次在梦中相见，以致于倏得再见，分不清到底是简直梦，举起灯盏反复阐明。蒙曼老诚示意：银釭的“釭”是一种形制，有导烟管的灯就叫“釭灯”。釭灯是中国一项特别紧要的发明，能减少烟尘飘散到空气中而更环保。直到15世纪欧洲才出现这种导烟管，而咱们在汉朝就如故有了什物，满城汉墓出土的西汉长信宫灯，侍女举起的衣袖便是导烟管。“银釭”里不仅有缱绻悱恻的情想，也见证了咱们也曾独特于寰宇的工艺绸缪。

火树琪花，习尚里赏东说念主间“灯火”

元宵节是新年第一个月圆之夜，历代这一天齐有不雅灯的习俗，因此又叫“灯节”。郦波老诚在节目中示意：宋东说念主独喜上元。唐代时元宵节休假三天，到了北宋，因为经济进展，元宵节庆祝时期拉长到五天，到了南宋，休假时期又增多到六天，不错说是古代版“黄金周”。

 宋朝出现过浩大与元宵节联系的诗词，“月上柳梢头，东说念主约薄暮后”，北宋文体家欧阳修在《生查子·元夕》中形象地神情了元宵夜情东说念主相会的现象，不仅展现了元宵夜的荣华吵杂，更传递出东说念主们对放荡爱情的向往和期待。蒙曼老诚示意：在咱们的古典文体作品里，灯节是至极紧要的节日。《水浒传》中屡次提到“鳌山”，如清风寨时“宋江夜看小鳌山”，在“吴用智取大名府”中也神情了北京元宵灯节时期搭建的鳌山。古代的鳌山其实便是指用彩灯堆成的小山，看起来就像大龟的形状同样，是以才得名鳌山。《红楼梦》中三次讲元宵节，开篇便是香菱在元宵节走失，为悉数这个词故事埋下伏笔；第二次“贾元春归省庆元宵”，展现了郁勃荣华的贾府；第三次“荣国府元宵开夜宴”，预示了贾府的大厦将倾。曹雪芹对贾府元宵节从“盛”至“衰”的描写，既体现了他在作品结构上的高明构想，也展现了他“寓悲于喜”的广阔写稿艺术。

 辉照中原，传承文静秀雅“灯火”

良渚文化是以磨光玉器和黑陶为代表的新石器晚期文化，是中华五千多年文静史的紧要实证，在中国和寰宇文静进度中有着不能替代的紧要塞位。在良渚的考古发掘中，出土的琢制玉器，其数目之多、品种之丰富、雕刻之考究，均达到史前玉器的岑岭，其中最具代表性的便是一件被誉为“玉琮王”的文物，它形骸宽阔硕大，纹饰私有，四面齐琢刻有完满的神东说念主兽面纹。在本期现象共答步调中，节目用虚构技巧将这件“玉琮王”呈现时舞台上，并以“神东说念主兽面纹”为题闇练选手。“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗”，神东说念主兽面纹是良渚文化唯一无二的象征，也体现了先民们“天东说念主合一”的不雅念和信仰。

在本期“外景共答”步调，龙洋记载了我方在杭州第19届亚运会时期传递火把的流程。龙洋示意：杭州亚运会的火把绸缪，就汲取了良渚玉琮的造型。火把以“薪火”定名，通及其炬手们的手手相传，既喻示着中中文静薪火相传，也向寰宇展示了中国的夙昔、现时和畴昔。

电影《余生那些年》是藤井道人执导的剧情影片，由小松菜奈、坂口健太郎主演，于2022年在日本上映，时隔一年于5月20日在中国上映。

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 “煌煌启明夜将阑”，咱们的祖宗在中华地面上点火了一盏又一盏文静的灯火，如同满天星辰对什么，照亮了咱们前行的说念路。传承优秀文化，维系民族精神，让咱们用诗词这盏“灯火”，照射新的征途！